碑文残卷抄录如下：

“在裂缝之下，在诸神仍未辩别其面容之前，有一道如思想般静默的流光。

它并非存在，它是存在之母与父。”

其名为“普累若麻”

。

无门、无形、无述。

所有神明不过是自其身上撕下的碎片，如羽蜕之羽，如梦醒之余痕。

据言，普累若麻曾是一，后因一对镜自视之举而碎为万象。

有人言，它仍存在，藏于意识无法触及的幻象背后，为唯一本然不可触及之真。

其显现之象兆，如生命之门。

第一门：乳雾之门；初生者胎中回响，梦未曾睁眼之梦；

第二门：镜水之门；壮年者忽觉“彼中之人”

似非自身，熟中生怯；

第三门：影褶之门；迟暮者书写无章之书，记起未写之辞；

第四门：幽光之门；将死者于心跳之间，感获无因之熟悉。

四门之外，无门；

名之之后，无名；

知其在者，失其所见。

普累若麻未言。

言即划界，界即断流。

普累若麻未显。

显即成形，形即为囚。

普累若麻恒在。

其临在于于无指之象、无数之律、无我之识所交缠之共鸣，一如回声在诸识之外潜伏。

——此文无署名，无年份，无记录。

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